圖式
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圖式（schema） 表征特定概念、事物或事件的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它影響對相關(guān)信息的加工過程，也指生物形態(tài)學(xué)的圖式（pattern）或形態(tài)（form）發(fā)生，或在計(jì)算科學(xué)中的圖式、模式識別以及系統(tǒng)（system）或完形心理學(xué)等概念，也涉及分形（Fractal）或拓樸幾何學(xué)等。
在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。一個人的全部圖式對組成一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
圖式這一概念最初是由康德提出的，在康德的認(rèn)識學(xué)說中占有重要的地位，他把圖式看作是“潛藏在人類心靈深處的”一種技術(shù)，一種技巧。因此，在康德那里，圖式是一種先驗(yàn)的范疇。當(dāng)代知名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過實(shí)驗(yàn)研究，賦予圖式概念新的含義，成為他的認(rèn)知發(fā)展理論的核心概念。他把圖式看作是包括動作結(jié)構(gòu)和運(yùn)算結(jié)構(gòu)在內(nèi)的從經(jīng)驗(yàn)到概念的中介，在皮亞杰看來，圖式是主體內(nèi)部的一種動態(tài)的、可變的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他反對行為主義S→R公式，提出S→（AT）→R的公式，即一定的刺激（S）被個體同化（A）于認(rèn)知結(jié)構(gòu)（T）之中，才能作出反應(yīng)（R）。個體所以能對各種刺激作出這樣那樣的反應(yīng)，是由于個體具有能夠同化這些刺激的某種圖式。這種圖式在認(rèn)識過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用，即能過濾、篩選、整理外界刺激，使之成為有條理的整體性認(rèn)識，從而建立新的圖式。皮亞杰認(rèn)為，圖式雖然最初來自先天遺傳，但一經(jīng)和外界接觸，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式就不斷變化、豐富和發(fā)展起來，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。他用圖式、同化、順化、平衡四個基本概念闡述個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活動過程，形成他具有自己特色的建構(gòu)理論。按照皮亞杰的理論，兒童的心理結(jié)構(gòu)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，正是在與環(huán)境的不斷的適應(yīng)過程中，在這種動態(tài)的平衡過程中形成和發(fā)展的。因此，他提出主體與客體的相互作用的活動是認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉，讓兒童獲得充分活動的機(jī)會，對他們的認(rèn)知發(fā)展是極為必要的，不可缺少的條件。
圖式具有以下四個主要特點(diǎn)：
1、圖式一旦形成，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。
2、圖式?jīng)Q定著人做信息選擇時相應(yīng)的內(nèi)容和傾向偏好。
3、可引起新信息的加工。在原來圖示的基礎(chǔ)上，新的內(nèi)容會被添加更新，形成新的認(rèn)識。
4、可以預(yù)測事件的發(fā)展。
圖式的主要作用：
1、影響對注意對象的選擇
個體知覺他人，往往與圖書有關(guān)的信息處于注意的中心。對認(rèn)知對象的選擇，認(rèn)知者，未必能注意到。
2、影響記憶
個體在社會知覺中記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西。
3、影響自我知覺
個體會根據(jù)已有的自我圖式，加工有關(guān)自己的信息。自我圖式是個體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對自己概括性的認(rèn)識。
4、影響個人對他人的知覺
個體知覺他人，看到的往往是他想看到的東西，即個體傾向于用圖式解釋知覺對象。
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